Жизнь среди Бушменов

Багато хто з нас чудово пам'ятають фільм «Напевно, боги збожеволіли»: ми сміялися над забавними бушменами, які говорять незрозумілою клацаючою мовою, не знають, що робити з пляшкою, що впала з неба, не розуміють, чому не можна полювати на худобу, і як вести себе у суспільстві? Адже цей фільм не комедія – а трагедія, і все, що показано в ньому – правда. Я спеціально вирішив поринути у світ і пожити серед дивовижного народу сан. Сан – це справжня назва бушменів. Їхня простота і наївність просто вражають: їм нічого немає, у них нічого немає, а вони поводяться як діти, і радіють кожному прожитому дню, а чого сумувати, адже завтра, можливо, вони помруть!

  Коли я до них вирушав, то мало знав про їхнє становище. Хоча чув, що деякі бушмени вже мають мобільні телефони, а іноді навіть і машини. Їм знайоме супутникове ТБ, сонячні батареї, і тепер не всі підбирають з неба пляшки, що впали, як у фільмі. Вони з цим усім знайомі, але це не означає, що все це у них є, швидше навпаки, у них немає нічого - що дозволило б їм хоча б не вимерти!

У Намібії я чув багато вигадок про бушменів, про те, що нібито хлопчикам при народженні відрізають одне яєчко, про те, що якщо в сім'ї народжується більше трьох дітей, то наступних забирають і залишають вмирати в буші; загалом, усе те, що виправдовує їхнє вимирання. Тому я й подався до бушменів пожити, щоб самому постаратися розібратися в справжньому стані справ. Скажу одразу, мене відмовляли, не хотіли пускати до їхньої резервації, намагалися показати дві сторони медалі. Але я все-таки до них потрапив і після побаченого зрозумів - бушмени приречені, і якщо їм не допоможуть, то незабаром їх не залишиться! Багато хто, чомусь думають, що бушмени живуть у Ботсвані, але в Намібії їх живе половина, скільки точно не відомо, десь тисяч 20, хоча справжніх – класичних бушменів зі світлою жовтою шкірою, з рисами властивими монголоїдам – не більше 5 тисяч !

Вони намагаються адаптуватися, але для них сучасний світ ще дуже складний. Землі в країні приватні, самі розумієте, у бушменів залишилися "кращі з кінця". Та й не земля це зовсім, а пісок – пустеля Калахарі. Сюди їх витісняли хто тільки міг, адже колись вся Намібія належала бушменам. Я бачив недалеко від узбережжя Атлантики у Гротфонтейні та Твальфінфонтейні та на горі Брандерберг бушменські наскельні малюнки. Поруч із містечком Твайлфойтейн розташована найбільша у світі кількість наскельних малюнків! Понад дві з половиною тисячі зображень тварин і фігур залишили нам древні бушменські художники. У цій колекції здебільшого присутні звірі, яких уже давно тут не зустрінеш, втім, як і бушменів. Звірів давно винищили, а бушменів витіснили.

Спочатку племена, що прийшли, банту, а потім за них взялися білі, причому винищували їх безжально, не завжди навіть із-за землі часто просто заради забави. Полювали на них як на тварин, поливаючи вогнем із кулеметів, добиваючи жінок та дітей. Білі жінки хвалилися тим, що труїли в пустелях джерела та колодязі, а чоловіки заради розваги влаштовували на них кінні полювання. Тим, кому все ж таки вдалося вижити, знайшли свій порятунок у Калахарі. Хоча вона не була гарантом захисту. Довірливих бушменів, під час партизанської війни в Намібії, через їх унікальні особливості, використовували у своїх цілях протиборчі сторони. Так, як живі радіокеровані вибухівки, їх засилали в табір противника; задіяли в ролі слідопитів-провідників та саперів - посилаючи просто на мінні поля. Але не думайте, що тепер для бушменів все скінчилося – їх вбиває голод!

Спочатку я відвідав важкодоступну ділянку Калахарі, розташовану неподалік ботсванійського кордону. Перші мої враження — це те, що бушмени просто злидні, тут слово бушмен і голод давно синоніми. Адже у тутешніх бушменів у буквальному значенні слова взагалі нічого немає. У кращому випадку пару сараїв з іржавої жерсті та трохи одягу виміняного у гереро. Те, де живуть бушмени нагадують справжнісінький бомжатник. Серед безглуздих зліплених абияк металосараїв, всякого мотлоху і сміття. Незрозуміло у що роздягнених бушменів не одразу навіть і розпізнаєш.

Бушменським чоловікам особливо нема чим зайнятися, оскільки в окрузі полює нема на кого, велику дичину давно всю вибили. А решта земель приватна: підеш полює на чиїхось корів чи кіз, то якщо зловлять – до кінця життя не розплатишся. Ось тому, бушмени змушені, щоби з голоду не померти - працювати хоча б за миску їжі. Оскільки в гереро є ще й свердловини з водою, то й селяться вони поруч із ними. Виходить-гереро господарі, а бушмени – їхня прислуга.

 Гереро кажуть, що якби не вони, то бушмени вже давно б з голоду повмирали. Може це й так, оскільки їм справді немає нічого. Але й гереро трохи лукавлять, бо вони побоюються за своїх корів та кіз. Часто траплялися випадки, що бушмени через голод просто йдуть і вбивають чиюсь корову чи козу, адже втрачати їм, окрім життя, вже нема чого. З'їдять її, а ти потім піди, знайди, хто її з'їв. Ці підгодовування свого роду гарантія, що корови цілі будуть.

   Добре, що жінкам вдається займатися збиранням, вони в буші вишукують різні плоди насіння горіхи та бульби. Щоправда, таке харчування дуже дієтичне. Так харчуючись разом із ними, я, катастрофічно скидаючи зайву вагу. Їм насправді немає нічого; на різних бульбах, насінні, саранці та горіхах - довго не проживеш. Бушмени, рятуючи своїх дітей від голоду та злиднів, віддають їх у прислугу до гереро. Я спостерігав, як бушменські діти цілими днями коров'яч гній місили, прибирали в герерських будинках, няньчили малих дітей, доглядали худобу. При цьому їх не визнають за нормальних людей, вважаючи просто дурницями. Про школу бушмени можуть і не мріяти. По-перше, вона платна, а по-друге, з бушменських дітей там знущаються, і, відповідно, вони кидають навчання.

 Що ж до грошей-їх немає у бушменів. Якщо їм і вдасться заробити хоч якусь копійку, вони відразу пропивають. Я був свідком: приходять три бушмена до дуже багатого гереро і кажуть: Ми хочемо заробити грошей для того, щоб випити, що потрібно зробити? А гереро жартома відповідає: Трактор підпорядкуєте? Підкоріть – заплачу, не підкоріть – така доля! Вони його лагодили 3 дні і треба ж, підкорили! Пощастило! Хоча ніхто з них троє навіть до школи не ходив. Тоді вони взяли гроші, а наступного ранку валялися пряними в буші без копійки в кишені.

 Я помітив, що найкраще бушменам і ситніше, у віддалених герерських хуторах. Там гереро нудно - своїх поруч немає, ось їх і бушмени розважають, а ті їх годують. Адже тепер, навіть у віддалених куточках Калахарі, полювання - річ дуже непроста! І бушмени не часто вони беруться за цибулю та списи, а якщо навіть іберуть, то їм тільки корови та кози траплятимуться – тиждень треба полювати, якщо не місяць, щоб здобути дичину.

Я заглянув в одне із залізних жител бушменів і побачив чоловіка, що лежить серед мотлоху і сміття на землі, років 80. У результаті, як виявилося, йому всього 42, але виглядав він як глибокий старий. Він помирав у своїй халабуді. До мене підійшов ще один і сказав: Ні ми бушмени тепер не мисливці – люди привиди, вважай, що нас більше – ні! Немає полювання, немає звичного способу життя, немає бога і взагалі нічого немає, як і нас самих.

І хоч у них поки що не дуже поширений СНІД, зате їх косить туберкульоз. Спробуй не захворіти – спячи на голій землі. А ліків, звісно, взагалі немає. До лікарні ніхто не відвезе, можна, звичайно, піти пішки, але, як правило, ті, хто йдуть, більше ніколи не повертаються - помирають десь у буші. Тут до лікарні ще не далеко, якихось 80 км, адже буває і 200, і 250!

Я чув про одну безкоштовну лікарню під назвою «N/ a'an ku se», що мовою сан означає «Бог на допомогу!». Для бушменів її побудувала Марліз, єдина біла жінка в Намібії, що розмовляє мовою бушменів, схоже, вона єдина, хто про них по-справжньому дбає. Мені вдалося пізніше навіть зустрінеться з нею. Коли Марліс була ще дитиною, її батьки постійно перебували у роз'їздах і дівчинку виховувала няня бушменка. Такий тісний контакт з бушменами привів до того, що до семи років Марліс говорила тільки бушменською мовою.

 Якось на поріг будинку, бушменка принесла дитину, що вмирає. Марліз та її чоловік Руді обдзвонили низку шпиталів, але малюкові скрізь відмовляли в лікуванні, адже за нього платити нема кому. "Вмирає, та й нехай вмирає, він же бушмен" - чули відповідь у телефонній трубці. Зрештою Марліз та Руді вилікували крихту самі. Після цього вони вирішили взяти опіку ще й над бушменами. А головне, побудувати для них клініку-і адже збудували! Не знаю, чи врятує Бог бушменів, але поки що на землі є такі люди як Марліз, бушмени точно можуть розраховувати хоч на її допомогу!

    Побував я і на півночі Намібії у бушменів Цинцабіса, але це вже інший світ - інші бушмени. Тут вони самі поступово адаптуються, намагаються носити європейський одяг, у деяких з'явилася свою худобу, і вони все більше ведуть осілий спосіб життя, перетворюючись на селян. У когось є навіть невеликі будинки із сирцю цегли, хоча все ж таки переважають ще традиційні хатини з дерева та соломи. Мене тут багато чого здивувало, особливо дві речі: багаті бушмени часто навіть у будинках користуються не сірниками, а дерев'яними паличками - розпалюють вогонь первісним способом і дивляться телевізор. А бідні, маючи солом'яно-дерев'яні курені, воліють спати на голій землі біля вогнища, щоб москіти менше кусали.

        На полювання ходять не часто, та сама проблема – мало дичини. Щоб вбити маленьку антилопу, необхідно витратити на її пошуки і відстеження 4-5 днів. А полювання на велике, оріксу, куди, еланда - за тривалістю, може зайняти до місяця.

 Я теж ходив на полювання, з молодим бушменом Полом, звичайно, це була суто символічна витівка, зате ми накопали в буші всяких їстівних корінців. А ще Пол мене навчив паличками добувати вогонь. Виявляється, головний секрет – у дереві, не кожне для цього підійде. Щоб розвести – потрібно знайти спеціальне дерево, за структурою на нашу бузину схоже. У ньому є м'яка серцевина, коли треш, то з палички труха висипається і потім з іскорки з'являється і труха починає тліти. У бушменів на цей процес йде хвилини три. Але в них уже рука набита, з мозолями, а я собі шкіру на долонях просто здер, хоча все-таки багаття розпалило.

   Але таких як Пол у Цинцабісі залишилися одиниці. Традиції для молоді практично забуті, і вони вже не знають секретів як у полюванні, танцях, так і в усьому іншому. До речі, в наявності дуже сильна асиміляція з іншими племенами, в основному з дамара. У сім'ї люди похилого віку ще схожі на бушменів, а молодь вже втратила бушменські риси! І взагалі, я побачив тут інший світ – світ цивілізованих бушменів. Вони прийняли іншого Бога - стали християнами і перетворилися на селян. Вони виживуть, але чи зможуть вони бути у вже не своїй пустелі Калахарі?